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Mystik - Ernst Troeltschs dritter Typ der Sozialgestalten des Christentums
Der Aufsatz zeigt auf, dass „religiöser Individualismus“, verbunden mit höchst subjektivem Erleben und in der Tendenz verbunden mit dem Verzicht auf religiöse Gemeinschaft, den Kern von Troeltschs drittem Typ bilden. Troeltsch gehe davon aus, dass „religiöser Individualismus“ ein Phänomen der Modern...
I tiakina i:
| Kaituhi matua: | |
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| Hōputu: | Tuhinga |
| Reo: | German |
| I whakaputaina: |
Philipps-Universität Marburg
2014
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| Ngā marau: | |
| Urunga tuihono: | Kuputuhi katoa PDF |
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| Whakarāpopototanga: | Der Aufsatz zeigt auf, dass „religiöser Individualismus“, verbunden mit höchst subjektivem Erleben und in der Tendenz verbunden mit dem Verzicht auf religiöse Gemeinschaft, den Kern von Troeltschs drittem Typ bilden. Troeltsch gehe davon aus, dass „religiöser Individualismus“ ein Phänomen der Moderne sei, das aber schon in den Anfängen Christentums einen Wurzelboden habe, insbesondere dann auch in der protestantischen Mystik und dem protestantischen Spiritualismus. Die Bedeutung für die gegenwärtige Diskussion sieht er in der Entdeckung der Wichtigkeit relativ organisationsarmer Religion, deren wenig bindungskräftige Sozialformen bei Troeltsch allerdings nur angedeutet sind. |
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| DOI: | 10.17192/es2014.0004 |